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碑文范文及碑文分類和寫法

時間:2011-08-20 10:52來源:diaoci.cn 作者:網(wǎng)絡(luò) 點擊:
我國從漢朝以后,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宮室之碑,橋道之碑,壇井之碑,家廟之碑,風(fēng)土之碑,災(zāi)祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺觀之碑

碑文范文及碑文分類和寫法


      我國從漢朝以后,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宮室之碑,橋道之碑,壇井之碑,家廟之碑,風(fēng)土之碑,災(zāi)祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺觀之碑,托物之碑等。前人實行,后人效法,中國的名勝古跡,竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多,碑文的體裁各具特色,歸納起來,可分六類:

(1)功德碑。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成,如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂,李斯刻石頌揚他的武功文治。有的前序后頌,序為散體,頌為韻文,如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文,沒有頌之類的韻文,如《敦煌太守裴嶺紀(jì)功碑》。這類碑文是為活人寫的,解放后,我國已沒有人立這種碑了。不過,在中國以外華僑聚居的地方,立功德碑的還是不少。

(2)廟碑。解放后,破除迷信,沒有人再為神靈鬼怪立碑,但我們國家的古代寺廟建筑頗多,都是難得的名勝古跡,需要修補或重建,修建時立碑記事,以垂示后人。不過,現(xiàn)在作這類碑文應(yīng)側(cè)重敘述古跡的興廢歷史,古跡確定的依據(jù)以及重建過程中的有關(guān)事項。

(3)墓碑。舊式墓碑有兩種:

i)標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下:

ii)簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時葬地,最后是銘文,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。

顯祖考某某太府君之靈 (對祖父)

顯祖妣某某太夫人之靈 (對祖母)

顯考某某府君之靈 (對父親)

顯考諱某某大人之靈 (對父親)

顯妣某氏老孺人之靈 (對母親)

顯妣某某太夫人之靈 (對母親)

岳父大人之靈 (對岳父)

故岳考某公諱××老大人之靈 (對岳父)

岳母某太夫人之靈 (對岳母)

故岳妣某門某氏老孺人之靈 (對岳母)

夫子某某大人之靈 (對老師)

先夫某某君之靈 (對丈夫)

先室某某夫人之靈 (對妻子)

某君某某仁兄之靈 (對朋友)

某君某某賢弟之靈 (對朋友或弟子)

實例一

諱先顯祖考某公某某太府君之墓云

孝孫男 昌成

××年×月立

實例二

諱先 考某公某某府君之墓

大文孝男士中暨孫宏武全

××年×月立

實例三

先妣張李氏太夫人之墓

勇成

孝男張軍孫張立

××年×月立

實例四

××省××地區(qū)專員

諱先考某公某某府君之墓

孝男某某

××年×月立

實例五

××省××縣副縣長先父×××之墓

孝女某某

××年×月立

實例六

×××91×××先生之墓——×××

<實例>一

先父×××于××年×月×日生于××省××縣××鄉(xiāng)××村,××年××月參加革命工作,××年×月加入中國共產(chǎn)黨,生前曾擔(dān)任××職務(wù),因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××歲。

孝男某某

××年×月×日

<實例>二

韋素園①墓記

魯 迅

韋君素園之墓。

君以一九○二年六月十八日生,一九三二年八月一日卒。嗚呼,宏才遠(yuǎn)志,厄于短年②。文苑失英,明者永悼。弟叢蕪③,友靜農(nóng)④,霽野⑤立表;魯迅書。

說明:作者魯迅即周樹人,我國偉大的思想家、革命家、文學(xué)家,生于1881年,歿于1936年。

注解: ①韋素園——文學(xué)家,安徽霍邱縣人,生于1902年,死于1932年,未名社社員,魯迅的好友。譯有果戈理《外套》等書。②厄于短年——厄,困窮、苦難的意思。韋素園只活了三十年,所以說短年。③叢艽——指韋叢艽,安徽霍邱縣人,未名社社員,翻譯員。④靜農(nóng)——即臺靜農(nóng),安徽霍邱縣人,未名社社員,翻譯家。 (責(zé)任編輯:悼詞文化網(wǎng))

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